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(一百五十)沼泽往事(上)

  • 作者:有骨难画
  • 发布时间:2023-04-12 02:15
  • 字数:2289
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“看衣服,她和这些人都不是现代的,不知道里面有什么隐情。”

“从大龙风水上说,这片地其实是片宝地,但从小龙风水上看,这里又是大凶之地,我估计是这里出了什么事改变了具体的风水格局。”

“什么叫大龙风水?和小龙风水有什么区别?”

提问的是陈长重,他眼下正瘫坐在地,看起来刚把气喘匀了。

“大龙风水就是宏观风水,小龙风水就是微观风水。前者讲的是山川大河,龙脉凤穴,而后者讲的是一屋一地的吉凶祸福。”

启辰说完,左手抓住右手手腕,右手伸出食中二指对着插在树上的鬼头刀做勾指状,连做三遍后刀身自动脱离树干向回飞来,他接着一伸手,稳稳当当的攥在掌心。

“植物人住在这种地方,和这个水鬼应当少不了瓜葛,这里由吉转凶,和它怕是也脱不了关系,如果能的话,看看可不可以把它干掉后把风水再改回去。”颜悦瑶道。

“我也正有此意,这种祸害留之不得。”

“那也算我一个。”

陈长重说的有点心虚,而颜悦瑶则道:

“你比上次强多了,这点子弹你都拿着,下次记得开枪的时候别闭眼,瞄准了再打。”

随手一抛,将挂着剩余手枪弹匣的弹带给他扔了过去,陈长重接住系在腰上,笑道:

“看来我还是有进步空间的嘛。”

话罢,他又把目光投向启辰的刀,道:

“你那种让刀烧起来的办法这么厉害,怎么不一上来就用啊?”

“谁知道这里有这么多淹死鬼,而且那样的符箓很珍贵,我没有准备太多,还有时间限制,所以不到万不得已是不能用的。”

“看来好东西都没有一次管够儿的。”

随后三人将木筏拉过来,虽然翻了,但正反面对于木筏来说没有什么影响,所以反着照样坐,只是木浆只剩下两条,颜悦瑶与启辰坐在两边保持同一节奏向前划,速度并没有比之前慢多少,看来陈长重的贡献率太低了。

当木筏又行进了半小时后,一大片浸泡在水中的房屋出现在前方,它们高低错落有大有小,分布在一个相当大的范围内。

房子虽多,但都死气沉沉,朽烂的木质结构从旁边经过时就能闻到一股浓烈的烂木头味。

上面爬满了各种热带植物,有的甚至已经看不出是座房子。

“这里怎么还有房子?”

“看起来像是民房,也许你说这里还是宝地的时候它们还在使用,成为凶地后就废弃了。”

陈长重第一次不是在应急状态下拿枪,显得很兴奋,他来回摆弄着那支M1911,然后到处瞎瞄,在枪口扫到颜悦瑶的方向时,后者以出手如电的速度将他的枪夺了下来,并道:

“真是少说一句也不行,别拿枪指除了敌人之外的任何人或物,不管枪里有没有子弹,这是所有用枪者都必须遵守的原则。

如果再有下次,我就收回你的使用权。”

迎着颜悦瑶犀利的眼神,陈长重被看的咽了口口水,道:

“知…知道了。”

将枪再次给他的时候,保险已经被关上,并告诉他:

“开枪之前先把这个拨片拨下来。”

陈长重接过枪,为了缓解尴尬,便转移话题道:

“咱们要不靠岸上去看看?”

“不行,这些木房在水里泡了这么久,结构早就糟透了,现在还能维持不倒已然不易,要是再有外力施加,肯定会塌的,太不安全了。”

颜悦瑶立即否定了他的提议。

而当木筏进入这片房屋群的腹地时,一个位于周遭最高点上的建筑物吸引了三人的注意,这是一栋是石制建筑,和旁边几乎全都是用木制民房相比显得非常特殊。

“这怎么看着像是座庙,但又与中原地区的不同。”陈长重道。

“的确是座庙,不过是典型的南传佛教风格,和中原地区的汉传佛教肯定不一样,不过你个学民俗的怎么连这个都没看出来?”启辰道。

“南传佛教的建筑也跟这个不太一样啊,你看这种尖尖的翘起屋顶,在泰国缅甸的那些寺庙虽然也有,但它这个也太夸张了。”

“这应该是融合了印尼当地牛角屋的特点,印尼本不算是个佛教国家,宗教种类甚多,南传佛教在这里也必定会进一步本土化的,这不奇怪。”

颜悦瑶回答了这个问题,顿了一下又接着道:

“这次咱们可以上去看看,石制建筑,比较安全。”

陈长重一听这个就来了精神,等木筏靠过去后第一个跳下去奔向大门,启辰在身后调侃:

“就冲你这份为了求知连命都不顾的劲头儿,还真不愧是个专家。”

庙宇的主体是石制的,但大门还是木质的,不过有铁箍固定,只是这铁箍也锈到用手一推就断掉的程度,陈长重就在推门时把门上推了个窟窿,第二次推更是直接把整扇门都给推的脱离门框摔在地上摔成了一堆碎木头。

而内部的布置中规中矩,正面时一尊破败的佛像,佛像体形修长,宽肩细腰,肉鬓高耸并披着薄如蝉翼的圆领袈裟,和庙宇的南传风格完全一致。

三人转过佛像,在后面的内室里发现一具枯骨,启辰道:

“那些淹死鬼都是泡胀了的尸体而不腐烂,只有这个是尸骨,看来应当是没被那水鬼丫头控制住。”

“这应该是这里的僧人吧?你们看他身边还有钵呢。”

陈长重说着,就蹲下身子仔细看看了那个长满绿锈的钵,而启辰并未搭话,他围着这具尸骨转了一圈,里里外外观察了一遍,道:

“他死前,是在和某种很邪恶的术法做对抗,但最终不敌,死在了这里。”

“这从哪儿看出来的?”陈长重问。

“他在这里布了一个‘食鬼阵’,在阵眼中发挥威力的是‘拉胡天神’,这神本是印度教的神祇,后传入泰国被南传佛教所吸收,拉胡天神性情凶猛,以鬼怪为食物,所以常有信徒用它来驱鬼辟邪。”

启辰言罢,将尸骨前的一层青苔用手抹去,下面果然露出了一副简单的雕刻画,而画的内容正是拉胡天神。

颜悦瑶指着雕刻画的一些细节道:

“这些地方刻的很粗糙,整体也比较凌乱,还有尸骨两侧有锤子和凿子,估计这是这个僧人为了对抗术法侵袭临时在这里刻下的。”

锤子和凿子,分别在骸骨左右手边不远的地方,陈长重先后看了看它们随即接话:

“我知道了,他当时雕刻完后就把两种工具往旁边一扔,然后就开始做法了对吧。”

“差不多。”启辰说。

“唉,想必当年的那场大战也是惊心动魄的,只可惜咱们无法得知这里的真相了。”

“我倒是有个办法能试试,只是要耗费点时间,你们愿意试吗?”

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